هل تعود بنغلادش إلى دستور 1972؟
- قال وزير الإعلام البنغلاديشي الشاب مراد حسن إن تعديلا سيطرح قريبا على البرلمان
- إذا دخلت هذه الخطوة حيز التنفيذ ، فلن يكون الإسلام هو الدين الرسمي للدولة
- جُعل الإسلام دين الدولة من خلال تعديل دستوري في عهد الجنرال جلال إرشاد في أواخر الثمانينيات
قال وزير الإعلام البنغلاديشي الشاب مراد حسن إن تعديلا سيطرح قريبا على البرلمان ومن المرجح أن يتم تمريره دون أي معارضة.
إذا دخلت هذه الخطوة حيز التنفيذ ، فلن يكون الإسلام هو الدين الرسمي للدولة ذات الأغلبية المسلمة.
جُعل الإسلام دين الدولة من خلال تعديل دستوري في عهد الجنرال جلال إرشاد في أواخر الثمانينيات.
تأكيدات مراد جاءت في يوم كانت فيه بنغلادش تكافح موجة من العنف الإسلامي المتطرف ضد المعابد الهندوسية.
في مواجهة التحدي الإسلامي الراديكالي ، قررت حكومة رئيسة وزراء بنغلاديش الشيخة حسينة العودة إلى دستورها لعام 1972 الذي قدمه بانغاباندو شيخ مجيبور رحمن.
وفي إفادة إعلامية يوم الجمعة ، قال وزير الإعلام البنغلاديشي الصغير مراد حسن إن تعديلاً سيُطرح قريباً على البرلمان ومن المرجح أن يتم إقراره دون أي معارضة.
أدى تعديلان خلال الأنظمة العسكرية المتعاقبة بين عامي 1978 و 1990 إلى تقويض الدستور العلماني لعام 1972 وجعل الإسلام دين الدولة.
وتتمتع رابطة عوامي البنغلاديشية الحاكمة بأغلبية مطلقة في البرلمان حيث يمثل ائتلافها 280 مقعدًا في مجلس النواب المؤلف من 300 عضو.
لذلك ، قد لا يكون تمرير تعديل جديد صعباً. لكن من المرجح أن تثير المزيد من أعمال العنف الإسلامية المتطرفة على غرار الهجمات الأخيرة التي خلفت خمسة قتلى من الهندوس وأربعة مسلمين.
يُزعم أن مراد سمع وهو يقول في مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي: “سنعود قريبًا إلى الدستور العلماني لعام 1972 الذي منحه الأب المؤسس بانغاباندو الشيخ مجيب الرحمن لبنغلاديش بعد الاستقلال”. ونقلت وكالة أنباء الاتحاد الوطني عن مراد قوله “نحن لا نقبل الإسلام باعتباره الدين القومي”.
كما انتقد مراد أيضاً الدكتاتوريين العسكريين ضياء وإرشاد لإعلانهم الإسلام كدين للدولة وإطلاق العنان لسياسات الدين.
التعديل الخامس لدستور بنغلاديش الذي أدخل “بسم الله الرحمن الرحيم” في بداية الدستور وصادق على جميع القوانين التي أصدرها الحكام العسكريون عقب انقلاب 1975 ، كما تم تمريرها في عام 1979 بموجب القانون.
أعلن الدستور (التعديل الثامن) لعام 1988 ، من بين أمور أخرى ، أن الإسلام يجب أن يكون دين الدولة (المادة 2 أ) وأيضًا لامركزية القضاء من خلال إنشاء ستة مكاتب دائمة في دائرة المحكمة العليا خارج دكا (المادة 100).
صدر هذا في عهد العماد حسين محمد إرشاد. قوّض هذان التعديلان الطابع العلماني لدستور بنغلاديش وأدى إلى انتشار النظام البيئي الإسلامي الراديكالي في البلاد، والذي انفصل عن باكستان في أعقاب حرب أهلية دامية خاضت لتأسيس دولة قائمة على الثقافة الليبرالية العلمانية والتوفيقية على البنغالية المتميزة.
جاءت تأكيدات مراد في يوم كانت فيه بنغلادش تكافح موجة عنف إسلامي متطرف ضد المعابد الهندوسية وأتباع دورغا بوجا. اندلعت أعمال العنف صباح الأربعاء بعد تداول غامض وفاضح على وسائل التواصل الاجتماعي لصورة تظهر القرآن الكريم عند قدمي الإله الهندوسي هانومان في أحد أضرحة دورجا بوجا في بلدة كوميلا.
ولقي خمسة هندوس حتفهم وتعرضت عشرات المعابد والأتراب للتخريب في اليومين الماضيين. كما قتل أربعة مسلمين مثيري شغب في إطلاق الشرطة النار على تشاندبور عندما حاولوا مهاجمة المعابد.
نشرت حكومة حسينة حرس الحدود وأفراد كتيبة التدخل السريع في 22 مقاطعة لاستعادة السلام. تم اعتقال ما يصل إلى 140 من المشاغبين ومثيري الشغب ، حتى الآن – أكثر من 40 في كوميلا حيث بدأت الاضطرابات.
وبحسب الشرطة فإن ستة من المعتقلين متورطون في وضع القرآن على قدمي الإله الهندوسي لالتقاط صور أدت إلى أعمال العنف.
قال سوكورانجان داسجوبتا ، مؤلف كتاب “مذبحة منتصف الليل”: “على المرء أن يمنحها لحسينة. أية شجاعة؟ من يجرؤ على العودة إلى دستور علماني في وقت يكون فيه المتطرفون الإسلاميون في هجوم منظم”.
انقلاب 1975 الذي أدى إلى اغتيال مجيب الرحمن وجميع أفراد أسرته تقريبًا. نجت ابنتاه فقط حسينة وريحانة. أسقطت حسينة الأنظمة العسكرية من خلال تحريض الشوارع ، ونجت من 19 محاولة اغتيال ، بما في ذلك هجوم بالقنابل اليدوية عام 2004 على تجمعها الذي أدى إلى مقتل أكثر من 20 من قادة الحزب والناشطين.
وأكدت حسينة على العمل ضد المشاغبين قائلة: “نحن نتبع المثل العليا للشيخ مجيبور رحمان. بنغلاديش بلد علماني. سيعيش الناس من جميع الأديان معًا في بنغلاديش.
وقالت الزعيمة النسائية للحزب عائشة زمان شيمو إن أعمال العنف خلال دورجا بوجا كانت حملة منسقة بشكل جيد لتشويه سمعة الحكومة وتعقيد العلاقات مع الهند وإثارة الذعر بين الهندوس. وقالت: “الهندوس هدف سهل ، لكن الهدف الحقيقي هو رابطة عوامي”.
